Σε αυτό τον φάκελο εμπεριέχονται οι ομάδες κανταδόρων που δημιουργήθηκαν απο το 1926 μέχρι και το 2000.

Αποκόμματα εφημερίδων με τις παρακάτω χρονολογίες
5.1 Εφημερίδα Γέλιο 1935
5.2 1936
5.3 1939
5.4 1944
5.5 1946
5.6 1947
5.7 1948
5.8 1949
5.9 1950
5.10 1951
5.11 1952
5.12 1953
5.13 1955
5.14 1957
5.15 1958
5.16 1959
5.17 1960
5.18 1961
5.19 1962
5.20 1963
5.21 1964
5.22 1965
5.23 1966
5.24 1967
5.25 1969
5.26 1970
5.27 1971
5.28 1973
5.29 1974
5.30 1975
5.31 1978
5.32 1985
5.33 1968
5.34 1976
5.35 1977
5.36 1979
5.37 1982
5.38 Αχρονολόγητα
5.39 1981
5.40 1983
5.41 1927
5.42 1929
5.43 1931
5.44 1934
5.45 1935
5.46 1937
5.47 1938
5.48 1945
5.49 1933
5.50 1956
5.51 1972
5.52 1980
5.53 1954
5.54 1984

4.1 Μουσική επένδυσις Οιδίποδος Τυράννου
4.2 Κερύνεια: συμφωνική εικόνα
4.3 -4.12 Αποδείξεις από βιβλία που μελέτησε ο Σόλωνας Μιχαηλίδης
4.13 Έγγραφα του Σόλωνα Μιχαηλίδη από το British Library
4.14 – 4.15 Αποδείξεις από βιβλία που μελέτησε ο Σόλωνας Μιχαηλίδης
4.16 Χειρόγραφες σημειώσεις πάνω σε παρτιτούρα
4.17 Χειρόγραφα σημειώματα
4.18 Σημείωμα του Σόλωνα Μιχαηλίδη σχετικά με τη Μέση Εκπαίδευση
4.19 Χειρόγραφο σημείωμα του Σόλωνα Μιχαηλίδη σχετικά με την απώλεια του μουσουργού Θεόδωρου Καρυωτάκη
4.20 Χειρόγραφα σημειώματα με συναυλίες που διευθύνει ο Σόλων Μιχαηλίδης και με προσκεκλημένους Γάλλους μουσικούς
4.21 Πληροφορίες που πήρε ο Σόλων Μιχαηλίδης από τη Βιβλιοθήκη του Βρετανικού μουσείο για το βιβλίο του
4.22-4.25 Χειρόγραφο σημείωμα του Σόλωνα Μιχαηλίδη
4.26 Χειρόγραφο Σόλωνα Μιχαηλίδη σχετικά με τιμές προϊόντων
4.27 Αποδείξεις Σόλωνα Μιχαηλίδη από ξενοδοχεία
4.28 Σημειώματα Σόλωνα Μιχαηλίδη
4.29 Χειρόγραφα σημειώματα
4.30 Χειρόγραφο σημείωμα Σόλωνα Μιχαηλίδη σχετικά με το βιβλίο του Αλέκου Λαϊνά Εισαγωγή στην μουσική 7/9/1977
4.31 Απόδειξη ανανέωσης συνδρομής Σόλωνα Μιχαηλίδη στο International Folk Music Council
4.32 Income tax receipt του Σόλωνα Μιχαηλίδη
4.33 Χειρόγραφο σημείωμα του Σόλωνα Μιχαηλίδη
4.34 Resume of a Lecture in the "Greek Folk - Music -Preservation of the traditional practice of Folk Music in Greece"
4.35 Χειρόγραφες σημειώσεις σχετικά με το βιβλίο ''Η αρμονία της σύγχρονης μουσικής''
4.36 Χειρόγραφες σημειώσεις σχετικά με βιβλία για τη Κρητική μουσική και παράδοση όπως και παραδοσιακή Ελληνική μουσική
4.37 The Song of Greece
4.38 Χειρόγραφα σημειώματα σχετικά με τη Κρατικής Ορχήστρα Θεσσαλονίκης
4.39 Χειρόγραφες σημειώσεις Σόλωνα Μιχαηλίδη 2/12/1969
4.40 Χειρόγραφη σημείωση Σόλωνα Μιχαηλίδη σε σχέση με αποστολή τηλεγραφήματος
4.41 – 4.43 Χειρόγραφες σημειώσεις Σόλωνα Μιχαηλίδη
4.44 Χειρόγραφη σημείωση Σόλωνα Μιχαηλίδη 7/8/64
4.45 – 4.46 Χειρόγραφες σημειώσεις Σόλωνα Μιχαηλίδη
4.47 Αποδείξεις είσπραξης δικαιωμάτων από ΑΕΠΙ του Σόλωνα Μιχαηλίδη
4.48 – 4.49 Αποδείξεις Σόλωνα Μιχαηλίδη
4.50 Απόδειξη πληρωμής του Σ. Μιχαηλίδη για τις υπηρεσίες του στο Morris Harvey College 19/3/1973
4.51 Απόδειξη πληρωμής του Σ. Μιχαηλίδη για το έργο του Deux images symphoniques pour orchestere 31/1/1963
4.52 Αποδείξεις ξενοδοχείων που έμεινε ο Σόλων Μιχαηλίδης
4.53 Απόδειξη West Virginia Institute of Technology για την διάλεξη που έδωσε 15/3/1973
4.54 Σημειώσεις Σόλωνα Μιχαηλίδη σχετικά με διαλέξεις του 1973
4.55 Χειρόγραφες σημειώσεις Σόλωνα Μιχαηλίδη
4.56 Χειρόγραφες σημειώσεις Σόλωνα Μιχαηλίδη από την επίσκεψη του στη Κύπρο το 1970
4.57 Χειρόγραφες σημειώσεις Σόλωνα Μιχαηλίδη
4.58 – 4.59 Χειρόγραφες σημειώσεις Σόλωνα Μιχαηλίδη
4.60 Χειρόγραφες σημειώσεις Σόλωνα Μιχαηλίδη σχετικά με τη Καντάδα
4.61 Αποδείξεις σχετικά με βιβλία προς κρίσιν
4.62 Σημειώσεις Σόλωνα Μιχαηλίδη σχετικά με την επιτροπή δια την επιλογή ελεύθερων βοηθημάτων δια το μάθημα της Μουσικής
4.63 Χειρόγραφες σημειώσεις Σόλωνα Μιχαηλίδη
4.64 Απόδειξη παραλαβής 6 λιρών Αγγλίας στο International Folk Music Council από το Σόλωνα Μιχαηλίδη 19/2/1973
4.65 Χειρόγραφες σημειώσεις σχετικά με τη Βιβλιοθήκη του Σόλωνα Μιχαηλίδη
4.66 Χειρόγραφες σημειώσεις Σόλωνα Μιχαηλίδη

Δημοσιεύσεις κυπριακών περιοδικών σχετικά με τις Χριστουγεννιάτικες γιορτές της Βουλής των Αντιπροσώπων Κύπρου.

H πρώτη ομάδα κανταδόρων με το όνομα Γιωργαλλέτου συστάθηκε το 1946 απο τον Γιώργο Γιωργαλλέτο. Όπως ο ίδιος είχε παλιά αναφέρει η πρώτη ομάδα δημιουργήθηκε μέσα στο κουρείο του στην οδό Αρθούρ Κρώσφιηλτ στην Λεμεσό. Στην αρχή τα μέλη της ομάδας των κανταδόρων ήταν πελάτες του στο ίδιο του το κουρείο.Με τον καιρό πολλοί άλλοι καλοί τραγουδιστές και οργανοπαίκτες συμπεριλήφθηκαν στην ομάδα.
Το 1962 ο πατέρας Γιωργαλλέτος παρέδωσε την ομάδα κανταδόρων στους 2 γιούς του Λόλλο και Περικλή, οι οποίοι αποφάσισαν να συνεχίσουν την κανταδοριστική παράδοση που άρχισε ο πατέρας τους με τόση αγάπη. Η μουσική πορεία των Γιωργαλλέτων εμπλουτίστηκε τα τελευταία χρόνια με την παρουσία των νεότερων Γιωργαλλέτων,Γιώργου και Μαρτίνου.

3.1 Παρτιτούρες ατελείωτες
3.2 Ατελείωτα μουσικά έργα
3.3 Ατελείωτα μουσικά έργα
3.4 Ατελείωτα μουσικά έργα
3.5 Εργασίες

Δημοσιεύσεις κυπριακών εφημερίδων σχετικά με τις Χριστουγεννιάτικες γιορτές της Βουλής των Αντιπροσώπων Κύπρου.

Το έργο του Σόλωνα Μιχαηλίδη⎯συνθέτη, μουσικολόγου, μαέστρου και παιδαγωγού⎯κατά το πρώτο μισό του 20ου αιώνα, αποτελεί μια ιδιαίτερη περίπτωση, τόσο για την Κύπρο όσο και για τον ευρύτερο ελληνικό γεωγραφικό χώρο. Σε μια περίοδο κατά την οποία τα περισσότερα ευρωπαϊκά έθνη έχουν ήδη προχωρήσει στη σύσταση «Εθνικών Σχολών» στη μουσική, ο Μιχαηλίδης ακολουθεί το αντίστοιχο ρεύμα είχε αναπτυχθεί στην Ελλάδα και στρέφεται στη δημιουργία ελληνο-κυπριακής «εθνικής» μουσικής, αντλώντας ερεθίσματα και υλικό από την «εθνική» πολιτιστική δεξαμενή: Αρχαία Ελλάδα, Βυζάντιο και ελληνική [κυπριακή] παράδοση. Πολυσχιδής προσωπικότητα, με πνευματικές ανησυχίες και υπερβολικό ζήλο για μόρφωση, υποστηρίζει το κυρίαρχο εθνικιστικό αφήγημα περί ιστορικής συνέχειας του Ελληνικού Έθνους, στο οποίο εντάσσει και την Κύπρο, ως αναπόσπαστο κομμάτι του ελληνισμού, μέσα στο πλαίσιο της συζήτησης περί αλυτρωτισμού που αναθερμάνθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα στο νησί, κατά την περίοδο της αποικιοκρατίας. Ο Μιχαηλίδης απεκδύεται τις τάσεις απόρριψης των μουσικών νεωτερισμών που εμφανίζονται στον ελληνικό χώρο στην εποχή του, και προσεγγίζει τον όρο «εθνική» μουσική με προοδευτική διάθεση. Το προσωπικό του όραμα, συνοψίζεται στην προσπάθεια δημιουργίας μιας λόγιας «εθνικής» μουσικής, η οποία θα πηγάζει με «φυσικό και ειλικρινή» τρόπο από την ψυχή του δημιουργού, και θα διαδίδεται, κυρίως, διαμέσου κρατικών [εθνικών] φορέων εκπαίδευσης στον ευρύτερο ελληνικό χώρο, με απώτερο σκοπό τη δημιουργία μιας πολιτιστικής κουλτούρας στα πρότυπα των μουσικά «ανεπτυγμένων» ευρωπαϊκών χωρών. Η συμβολή της ιδιαίτερης του πατρίδας στο ελληνικό εθνικιστικό πρόγραμμα, θεωρείται από τον ίδιο δεδομένη, αφού για τον Μιχαηλίδη «κυπριακή» και «ελληνική» ταυτότητα, είναι ένα και το αυτό. Μέσα από μια κοσμοπολίτικη προσέγγιση της ελληνικής «εθνικής» πολιτιστικής ταυτότητας, ο Σόλωνας Μιχαηλίδης επιδιώκει τον συγκερασμό «ελληνικότητας» και «οικουμενικότητας», ενστερνιζόμενος απόλυτα το μπετοβενικό ιδανικό της συναδέλφωσης των λαών και εκφράζοντας την ισχυρή πεποίθηση ότι η παγκόσμια μουσική γλώσσα θα πρέπει να ενώνει και όχι να χωρίζει τα Έθνη, αναδεικνύοντας, όμως, ταυτόχρονα, την ιδιαίτερή τους «προσωπικότητα».